چادری شدنِ «زن روز» و واکنش مخاطبان در آستانه‌ی انقلاب
تاریخ انتشار: ۱۱ بهمن ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۶۴۸۱۱۵
به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، در آستانه‌ی انقلاب ۵۷ یعنی در روزهای آخر دی تا نیمه‌ی بهمن ۵۷ بسیاری از مجلات شروع به تغییر مشی خود کردند و به اصطلاح انقلابی شدند؛ یکی از بروزات این امر نیز عکس جلد آنان بود. این مجلات که پیش‌تر اکثرا عکس زن‌های جوان را با مدل‌های مو، لباس و آرایش ویژه‌ای بر روی جلد خود منتشر می‌کردند، حالا به منظره‌هایی از طبیعت و بناهای تاریخی و مذهبی روی آورده بودند.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
از هر طرف باد بیاید خم می‌شوید
من الان مجله را گرفتم و به خانه آمدم. مجله را ورق زدم و حالا می‌خواهم ببرم و آن را پس بدهم، چون شما آدم‌های قابل اعتمادی نیستید، و ما خبر نداشتیم چهارده سال سر ما را کلاه گذاشته‌اید. شما هم درست مثل دیگران هستید و از هر طرف که باد بیاید خم می‌شوید...
برگشت زن به گذشته را باید به خواب ببینید
شما با چاپ کردن عکس زن‌های چادری روی جلد و داخل مجله، ثابت کردید که با برخی مجلات دیگر هیچ فرقی ندارید. سال‌ها به زن‌ها یاد دادید که «حجاب» با چادر فرق می‌کند، و حالا با این کار دارید زن‌ها را تشویق می‌کنید که چادر به سر کنند و به سی سال پیش برگردند، اما برگشت زن به گذشته را شما و دیگران باید به خواب ببینید...
آبروی مرا پیش دوستانم بردید
شما آبروی مرا پیش دوستانم که اهل «زن روز» خواندن نیستند حسابی بردید. همه‌ی آن‌ها می‌گفتند که شما در دوره‌ی جدید، به طرف زن‌های چادری و مثلا مجاهد کشیده خواهید شد، و من با آن‌ها شرط بستم که این کار را نخواهید کرد. اما هم شرط را باختم و هم آبرویم رفت!
توی کوچه و خیابان می‌گویند تعدد زوجات آزاد می‌شود
توی کوچه و خیابان می‌گویند که اگر حکومت «اسلامی» بشود، تعدد زوجات آزاد می‌شود و زن‌ها هم دیگر نمی‌توانند فعالیت‌های اجتماعی داشته باشند. شما که همیشه مدافع حقوق زن بودید، در این باره چه کرده‌اید؟...
با دعوا و فحاشی و اهانت زن‌های چادری روبه‌رو شدیم
دیروز من و دخترم به قصد راه‌پیمایی از خانه خارج شدیم، چون این کار را یک «وظیفه‌ی ملی» می‌دانستیم، اما هنوز چند قدمی نرفته، با دعوا و فحاشی و اهانت زن‌های چادری روبه‌رو شدیم، و چون تحمل اهانت را نداشتیم از نیمه‌ی راه بازگشتیم. حالا شما با چاپ کردن عکس زن‌های چادری آیا کارهای آن‌ها را تایید نمی‌کنید؟ (خانم شاهنده – کارمند دخانیات)
دارید دوباره چادر و چاقچور را رواج می‌دهید
من و تمام آشناهایم از هفته‌ی دیگر مجله‌ی شما را نمی‌خریم، چون اصلا دوست نداریم که به جای پیشرفت به عقب برگردیم. شما با این کار دارید دوباره چادر و چاقچور را رواج می‌دهید. (یک خانم خانه‌دار)
خواهش می‌کنم بی‌طرف باشید
شما همیشه انقلابی بودید و می‌گفتید زن باید کفن سیاه را از تن در بیاورد، پس چرا حالا خودتان دارید زن‌ها را تشویق به چادر به سر کردن می‌کنید؟ شما وقتی از «آنجلا – دیویس» می‌نویسید و آن‌قدر هم قشنگ می‌نویسید، دیگر خیلی مسخره است که عکس زن‌های چادری را چاپ می‌کنید. خواهش می‌کنم بی‌طرف باشید... (یک خانم کارمند)
مثل این است که سر هایده و گوگوش چادر توری کنید
خواهر مجاهد کسی است که در راه انقلاب شهید داده و چنین کسی مسلما آن قیافه‌ای را که روی جلد چاپ کرده‌اید، ندارد. این درست مثل این است که شما سر «هایده» و «گوگوش» یک چادر توری کرده، عکسش را چاپ کرده باشید. لطفا کمی در انتخاب دقت کنید... (یک خانم کارمند)
این چه آزادی است که من نتوانم نیم ساعت راحت به خیابان بروم
به آن زن‌های چادری که بی‌هدف به خیابان‌ها ریخته‌اند، بگویید که به دولت فرصت بدهند و آن همه دم از حکومت اسلامی نزنند. آخر این چه آزادی است که من نتوانم نیم ساعت راحت به خیابان بروم و برگردم؟ هزار نوع اهانت از مرد و از زنان چادری باید ببینم، که چی؟ حکومت اسلامی یعنی همین؟ (یک خانم خانه‌دار)
پاسخ زن روز: زن روز به هیچ وجه چادری نشده است
صادقانه گفته‌ایم که «هرکس می‌باید مفاصا حساب عمر خود را امضا کند.» ما نیز چنین خواهیم کرد، هنگامی که از ما بخواهند. آن‌چه اکنون می‌توان گفت این است که گردانندگان کنونی «زن روز» با گذشته‌ی این نشریه چندان سر آشتی و موافقت ندارند زیرا «گذشته» در چارچوب جامعه‌ای گذشته است که امروزه اکثریت قریب به اتفاق ملت ایران، به رد و طرد و انکار آن می‌کوشند و حق دارند. زن روز به هیچ وجه چادری نشده است، اما کور هم نشده، و هنگامی که که هزاران زن مبارز ایرانی با چادر یا بی‌چادر در نبرد سهمگین ملت ایران با غول بیداد و استبداد مبارزه می‌کنند، دوربین عکاسان ما لاجرم همان را ضبط می‌کند که می‌بیند.
و اما مسئله‌ی «چادر»... اعتقاد گروه ما بر این است که اساسا مسئله‌ی به اصطلاح «کشف حجاب» در اصل به گونه‌ای نادرست مطرح شده بدین معنی که مفهوم «پیشرفت راستین» با «تغییر ظاهر و لباس» در هم آمیخته و این یک – یعنی تغییر ظاهر – جای آن یک، یعنی تغییر و تحول و پیشرفت واقعی را گرفته است. واکنش زنان ایران در سال ۱۳۲۰ کم و بیش همان چیزی است که امروزه می‌بینیم. وقتی چادر و چارقد را به زور سرنیزه از سر زنان بردارند، بعید نیست که حتی زن بی‌چادر هم چادر بر سر کند که این عمل او، در واقع نه انتخاب یک لباس بلکه اعتراض به یک نظام جبر و زور و بیداد است. امروزه‌ی روز نیز چادر پیش از آن‌که رخت جامعه‌ای باشد «مظهر و سمبل اعتراض» است.
وانگهی، اساسا در یک جامعه‌ی به راستی آزاد، انتخاب آزادانه‌ی لباس – در حد حفظ عفت عمومی – یکی از بدیهی‌ترین حقوق هر انسان زنده‌ای است، پس اصولا طرح این مسئله که «چه باید بپوشیم؟» از بنیاد نادرست است. برای مردم آزاد نمی‌توان تکلیف کرد که چه رخت و لباسی را بپوشند یا نپوشند.
طبیعی است که «آزادی» امری تجزیه‌ناپذیر است. آزادی نمی‌تواند و نباید جانبدار باشد، و درست با تکیه بر این اصل اساسی دموکراسی است که ما عمل هرکسی را نیز که به خود اجازه می‌دهد برای رخت و لباس مردم نیز تعیین‌تکلیف کند، صریحا محکوم می‌کنیم. به نظر ما عده‌ی معدودی که این روزها در کوچه و خیابان‌های شهر به زنان بی‌چادر توهین می‌کنند، یا مامور تحریک و آشوب و ارعاب هستند و یا دست‌کم جاهل. رهبران مذهبی مورد احترام و اقتدای مردم در این باره نظر صریح خود را ابراز داشته‌اند و هرکس از فرامین و دستورات آنان پیروی نکند، نمی‌تواند خود را مسلمان راستین قلمداد کند. خلاصه کنیم: در یک جامعه‌ی آزاد هیچ‌کس، تکرار می‌کنیم هیچ‌کس! حق ندارد که کوچک‌ترین مزاحمتی در حق دیگران اعمال کند وگرنه سر و کارش با رهبرانی خواهد بود که منادی و پاسدار این آزادی هستند. هر نوع توهین به زن بی‌چادر یا با چادر – مخصوصا در شرایط حساس امروز – تنها یک مفهوم و معنی دارد: کمک به ضد انقلاب! ایجاد تفرقه و تشتت در صف استوار نیروهای آزادی‌خواه و میهن‌پرست ایران! محروم کردن انقلاب ایران از نیروی سازنده‌ی هزاران زن ایرانی که صادقانه می‌خواهند در کنار خواهران و برادران خود به نبرد با استبداد و زور و بیداد بپردازند. و چنین نتایجی را نه ایرانی راستین می‌خواهد و نه مسلمان راستین.
۲۵۹۵۷
برای دسترسی سریع به تازه‌ترین اخبار و تحلیل رویدادهای ایران و جهان اپلیکیشن خبرآنلاین را نصب کنید. کد خبر 1867467منبع: خبرآنلاین
کلیدواژه: تاریخ معاصر تاریخ انقلاب زنان حجاب کشف حجاب زن های چادری عکس زن بی چادر روی جلد یک خانم ی چادر زن روز
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.khabaronline.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «خبرآنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۶۴۸۱۱۵ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
تهیه‌کننده نون‌خ: سعید آقاخانی دستمزد نجومی نگرفته/ آمار مخاطبان تلویزیون بیش از آن چیزی است که گفته می‌شود
اخیراً بحث درباره ساختِ گران سریال در شبکه نمایش‌خانگی به سمتِ تلویزیون هم آمده است. یکی از تهیه‌کنندگان این‌طور گفته که هر قسمت ۲ میلیارد تومان آب می‌خورد.
او کف برآورد یک سریال رده الف تلویزیون را بین ۲ و ۲.۵ میلیارد تومان می‌داند؛ با وجود اینکه ممکن است برخی از سریال‌ها حتی با برآورد اولیه یک یا ۱.۵ میلیارد تومانی به ازای هر قسمت آغاز شوند، اما سالانه بسیاری از مجموعه‌ها در میانه تصویربرداری به الحاقیه بودجه می‌رسند و در ادامه به ارقام ۲ تا ۲.۵ میلیارد تومانی به ازای هر قسمت می‌رسند.
حتی یکی از تهیه‌کنندگان سیما پرده از نرخ پایه تولید سریال الف در سال ۱۴۰۲ دقیقه‌ای ۳۰ میلیون تومان برداشت. این گمانه‌زنی‌ها به سمتِ‌سریال‌های زیرخاکی و نون‌خ آمد. حتی برخی این‌طور اعلام کردند که سعید آقاخانی با دستمزد نجومی دوباره به تلویزیون آمده و حواشی‌ای خاص را به جان خریده است.
مهدی فرجی در واکنش به این گمانه‌زنی‌ها، بودجه عجیب و غریب و دستمزد نجومی سعید آقاخانی گفت: واقعاً بودجه این سریال به مانند بودجه‌های دیگر سریال‌های معمولی تلویزیون است. حتی یک ریال از میراث فرهنگی دریافت نکردیم. با بودجه صداوسیما که بسیار بودجه معمولی بود مثل دیگر سریال‌هایش این کار را ساختیم.
وی افزود: می‌گویند سعید آقاخانی دستمزد نجومی گرفته؟ این نکته را از همان «نون‌خ» اول هم می‌گفتند او در تیم نویسندگان، کارگردانی و بازیگری است برای هرکدام یک دستمزد می‌گیرد. اما آن موقع گفتم و الان هم می‌گویم دستمزد سعید آقاخانی مثل دستمزد‌هایی است که صداوسیما به همه پرداخت می‌کند. او برای «نون‌خ» که از نویسندگی تا مونتاژ حدوداً یک سریال درگیر کار بود رقمی که دریافت کرد حتی به مراتب از سریال «راز بقا» نمایش‌خانگی به مراتب کمتر بود. شاید برخی بپرسند چرا؟ چون آقاخانی به شاد کردن مردم علاقه‌مند است و این باور را دارد صداوسیما همچنان رسانه فراگیری است و مردم آن را می‌بینند.
فرجی همچنین در پاسخ به این سؤال که آیا سعید آقاخانی نسبت به اظهارنظر مجازی که داشته، «نون‌خ۵» پایان مجموعه‌های «نون‌خ» است تجدیدنظری خواهد داشت، گفت: نمی‌دانم واقعاً؛ یک مقدار باید جلو برویم و ببینیم ظرفیت‌های داستانی برای «نون‌خ۶» پیدا می‌شود.
فرجی همچنین در خصوص احیای نهضت ساخت سریال‌های دنباله‌دار تلویزیون توسط سیمافیلم، خاطرنشان کرد: مهمترین موضوع در سریال‌هایی که چند فصله‌اند و به صورت سری ساخته می‌شوند، قصه است. حتماً باید به قصه به طور خاص و ویژه توجه کنیم، زیرا توجه به قصه و فیلمنامه، این ظرفیت را ایجاد می‌کند که مردم آن سریال را دوباره ببینند و دنبالش کنند. به هر حال این نوع سریال‌ها برای مردم یک نوع وابستگی ایجاد کرده که قصه و فیلمنامه خوب می‌تواند این خاطرات خوش و نوستالژی زیبا را برایشان تکرار کند.
او در پاسخ به این سؤال که نظرسنجی‌های تلویزیون را باور دارد که ۷۰ درصدِ مردم تلویزیون می‌بینند، افزود: من گاهی احساس می‌کنم بینندگان ما بیشتر از این آمار‌ها و ارقام‌اند. صداوسیما شاید در این خصوص خیلی سختگیرانه اظهارنظر می‌کند. در ارتباطاتی که با مردم داریم می‌بینیم مخاطبان ما را به واسطه «نون‌خ» می‌شناسند و چقدر این سریال را دنبال کرده‌اند؛ به این باور می‌رسیم شاید بیش از این درصد‌ها مردم مخاطب تلویزیون و سریال‌هایش هستند.
فرجی که گفته می‌شود قرار است یک سریال در نمایش‌خانگی را پیگیری کند به «کندو» احمدرضا درویش اشاره کرد که خیلی جدّی امسال این سریال را دنبال می‌کند که به جایی برسد.
منبع: تسنیم
باشگاه خبرنگاران جوان فرهنگی هنری رادیو تلویزیون
رضا زرندی رییس کل دادگستری استان خراسان رضوی شد